敬拜主領的任務是在歌曲中帶領會眾以真理見證上帝，把他們提升到最高點。敬拜中當情緒成了輔助作用，音樂引起的情緒與自然的感官作用會使我們很難分辨會眾是因為真理提升他們或僅僅因為歌曲本身令人感到興奮。提升情感方面，我們是成功了；但高舉上帝的尊榮與聖潔，我們則非常失敗。音樂是要用來服事上帝的，卻變成在伺候我們。

也許看起來稀鬆平凡，然而我們的確使用上帝最深的真理來滿足我們自己追求舞台上的驕傲。因為我們身處把人捧成偶像的文化，使人很難不把敬拜主領當作公眾注明焦點。沉醉在眾人欣賞之中，對敬拜主領而言是很大的試探。名氣與榮耀如同訓練有素的刺客，刺殺了想追求自我的人。

「基督徒名人」是很可笑的。名氣是現實的，也很短暫。最近看到1990年代熱門音樂排行榜百大金曲，米勒問他太太記不記得這些歌手，她大概只記得五個。那個時代，這些歌手身價百萬美元，擁有大批歌迷；如今他們遺留下來的只存在列表上。寫到這裡時，Justin Bieber 有2300 萬推特追蹤者，Lady GaGa 有2500萬，Katy Perry 有2000萬。他們是2012年音樂排行榜上最前面的名人。相反地，頂尖基督徒音樂名人只有10～35萬追蹤者，佔 Justin 或 Katy 的百分之一左右。十年之後，他們會在哪？

名氣的確讓人渴望、羨慕、擁抱。但名氣只會索討，不會施予。名氣稍縱即逝，並在我們不注意的時候反咬我們一口。

你可能在數萬人的教會聚會，以搖滾音樂敬拜。只是因為我們所處的文化，讓你目前掙扎於搖滾明星症候群。你不孤單，但你不必妥協。

呼召你的，比你看到的偉大得多。主耶穌救贖你，呼召你領導祂的教會。祂給你音樂的恩賜傳講福音並把會眾的心與救主連結。祂給你教導的恩賜來塑造會眾如何思考上帝是誰與祂的作為。

請記得，是上帝呼召我們成為敬拜主領。但，我們不是搖滾明星。

成功的敬拜主領？

米勒寫這本書的原因始於看到一則讓他目瞪口呆的網路廣告：「你是敬拜主領嗎？按此處可購買整套節目，開始播放現場演出。」他的即時反應是生氣與悲傷。他坦白說，這本書多多少少與他看過的大型教會文化相牴觸。眾人大大誤解敬拜領袖身份以及用來評量「成功的敬拜主領」的標準，讓他產生很大的疑慮。

「成功的敬拜」不知根據什麼衡量標準成了優惠包、CD特賣與收看付費表演。然而這就是今天帶領敬拜追求的目標，成了帶領敬拜的的定義。請不要誤解，優惠包本身沒有不好，如果你寫歌，創作優質音樂，有品牌的CD有助於讓更多的教會鼓勵、薰陶會眾，請盡量做。如果你寫的一首好歌讓大家在收音機聽到，而不是那些音樂平庸缺乏神學素養的歌曲，米勒舉雙手贊成你寫歌。如果你奉召全職事奉，好好帶領教會的敬拜，你做工得工價是應該的。

但事實上大多數的敬拜主領不是如此，衡量成功敬拜的標準讓他們感到失敗。多數敬拜主領勤奮苦幹，像帶職事奉的牧師，他們沒有得過自己教會與上帝以外的稱讚。「這就是為什麼當我看到任何高舉不健康、對衡量敬拜主領無益處的標準時，我如此反應。」米勒說。（待續）

（取自 Worship Leaders, we are not rock stars，Stephen Miller 著）

我是個蒙福的人

十多年前的我可不這麼想。當時剛到德國，還不認識神。不知天高地厚的帶著「我比別人好」的驕傲，硬生生在許多的考試和甄選中挫敗，得到許多「未錄取」的結果。當時的我總覺得不比別人差，甚至一些看不上眼的競爭對手都上了，為何我沒上？那時，腦海中想的是自身名譽的成敗。帶著自我感覺良好的驕傲卻在競爭環境中不得志，成為我學琴路上的重擔和內心的苦毒。

不過感恩的是，每個我好不容易得到的機會、遇到的環境、同事或氛圍對我都很好。考取的學校、教授對我亦師亦母，也是在那樣的環境認識一群活出信仰的華人基督徒朋友，關係維繫至今；在德國樂團，和同事的相處非但沒有感受到ㄧ點歧視或不公，甚至在我回國幾年後都還安排ㄧ起演出。

就這樣，我在許多失敗的經驗中看見神的恩典ㄧ直與我同在。

這樣的際遇讓我感受到神的愛，是在我還不認識祂以前祂就愛我。並且明白順服神的帶領，祂替我安排的是最適合我的；也因著之前的不順遂，讓我有機會更精進自己。

2011年，經過許久的掙扎，做了回台灣的決定。還記得回台前夕，我難得的跪在床前流淚禱告，對於放棄繼續留在德國，內心有許多不捨，但當時卻也看不見待在那邊的希望。我向神祈求帶領我回台灣的發展，可以有些多元的接觸和演出機會，而不只是日復一日的教琴。我的禱告蒙神垂聽。回台之後馬上有個機會擔任知名歌手長達ㄧ年半的海外巡迴演唱會之樂手，並且參與專輯錄製，同時在職業交響樂團擔任客席小提琴團員，之後也獲選歌劇魅影全本音樂劇在台灣演出的小提琴手，更神奇的是，如此繁忙的演出行程竟然都沒有「撞期」，教課和演出的時間都能順利緊湊的安排。

我都說，神是我的經紀人，而且是沒收我佣金的經紀人。很感恩祂給我的一切安排，而祂要的只是我們愛祂。回想起這ㄧ路走來，正如經上所記：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」

並且「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」。所以下面這首「只為了你」是我ㄧ輩子的功課，也是我獻給上帝的心意。願一切榮耀歸與我們的主耶穌基督。

-你們要讚美耶和華……歡欣歡欣，齊來敬拜……

-因為賞賜是祢，收取是祢，而我們將成為祢手中美好計畫；因為賞賜是祢，收取是祢，信靠祢我們將得著生命的光……

-每一個孩子都是父母懷中珍貴的寶，只要微笑，什麼都好，因為我會懂你愛你真實的好……

7/23從孩子第一天參加音契合唱夏令營起，這些歌曲就一直迴盪在我家，總是會看見她又唱又比劃的享受在其中，也成了我家的日常。

這是嘉琦第一次參加音契合唱夏令營，如果問：暑假印象最深刻的活動是什麼？答案肯定是「音契合唱夏令營」！感謝主！期待了三年，今年終於沒有和溜冰校隊暑訓撞期，順利和一起長大的好朋友們報名成功，算是這趟「信心之旅」的第一步。五天營會期間，全心投入、認真學習，跟著專業老師學習唱歌、肢體動作、舞蹈、舞台走位……還有與輔導哥哥姊姊們及學員間的親切互動中學習團隊合作；手作時間也是發揮創意的時刻，無論是馨香的手工皂，或是集體創作約拿故事的海報，這些精彩又豐富的內容，讓孩子天天喜樂又滿足。

每晚總是看著她站在鏡子前練習，眉飛色舞地分享營會中的點滴……掛在臉上的笑容，清亮的歌聲，舉手投足間展現的自信，讓我既感動又感恩，感謝神！透過合唱夏令營醫治釋放她，那一遍又一遍重覆唱著的歌曲，彷彿是從天父而來的良藥，一點一滴地抹去她心中憂傷、害怕、退縮的陰霾，找回了陽光與歡顏，那個三年多來一直瑟縮在角落哭泣的女孩，邁開步伐，走向陽光，隨著歌曲釋放、伸展、舞動，踏上神所預備信心的旅程。

「信心」是什麼？此次營會的主題—「信心之旅」，藉著三段聖經中信心故事—「大衛和歌利亞」、「約拿和大魚」、「亞伯拉罕和以撒」來傳達。成果發表會上令人驚豔的，不只是孩子天籟般的歌聲、戲劇張力十足的舞蹈、豐盛悅耳的樂器伴奏。尤其是將綁架現代所有兒少的手機和虛擬實境APP，忠實反應現今社會親子的日常。出現在舞台上大大的道具手機，主角小樂時不時呼喚著siri，帶領著觀眾回到聖經舊約時代，來到以色列和非利士對戰的場景，雙方叫陣著「認輸吧！向我們認輸！」；跟隨約拿逃上開往他施的船，聽著小天使船員「快樂出航＆暴風雨之歌」後被拋入大海中，從「我曾經以為逃避是only way…」到「倘若能夠重來，多給我一個機會，我會聽從神旨意放下我自己，以神的心為心！」的轉折；和亞伯拉罕一起唱出為父的心聲「如果有天你長大，我會學會放手讓神帶你去夢想，學習去信靠，毫無保留全獻上…」，尤其含淚順服獻上以撒「賞賜是祢，收取是祢…」，我的淚也忍俊不住地直流著……

感謝老師、隊輔以及所有工作人員的付出，孩子已預約了明年的營會。期待合唱營「信心之旅」的歷練，成為澆灌滋養生命的養份，仰望為我們的信心創始成終的耶穌，使生命漸漸成長茁壯，樂(越)來樂(越)愛奇妙創造的神！

小時候，遇到街坊鄰居門上標示有家人過世，或是舉行道教或佛教的超渡儀式，長輩會要求小孩迴避不要看，且快速離開，回家可能還會有一些「去晦氣」的動作，當時覺得死亡是神秘且不祥的事，是命運不佳的顯示，有些人會建議應該去一些寺廟祈福，或是以民俗儀式「洗淨」。隨著年齡的增長，體驗成長，觀察他人，開始慢慢了解從幼年、青少年、成年、中年、老年這些過程，聽著人們的故事，發現如果人生就是無奈的邁向「不幸」，這幾十年來努力活著未免也太不值得，還不如不要開始。

在求學過程中的人生歷練，在西方社會中開啟了對信仰的認識與追求，對死亡賦與新的見解。人生若是沒有死亡，就不會珍惜現在所擁有的，因為有無限的時間可以揮霍；對缺失也不需認真改進，因為末後沒有審判，可以繼續渾沌度日。就是因為生命是有限的，所以才顯得人生值得認真面對；家人終究會離開，所以應該要適時表達愛意；因為無法預知未來，才需要仰望神；美麗的外表終不敵歲月的侵蝕，所以才需要充實內涵，讓生命活得精彩。在經歷肉體死亡後的靈魂昇華，才能進入永恆，一個不需要你爭我奪的美好境地。

生命的意義，在於不完美中的努力掙扎，體驗過程中的各種人性，留下美好的記憶，封存痛苦的回憶，在人生的功課中經歷上帝給我們的豐盛。當接近歲月的盡頭，回首過往，咀嚼那些曾經的勝利、帥氣、風華，感嘆錯過的人事物、懺悔當時的隨心所欲…這一切，就是完美的生命里程，有苦有樂，有悲有喜，邁向人生成熟的境界。

音契於10/1（一）在國家音樂廳演出的人文樂篇-「藍空悸動」音樂會，在布拉姆斯的《命運之歌》與《哀歌》中，合唱團將以優美的聲線唱出生命的抑揚頓挫，在詩人的詞藻中找到真切的人生對話。國人作曲家楊孟怡所譜曲的《詩篇34》，呼求上帝垂聽摯切的禱告，脫離一切的恐懼與患難，耶和華接近傷心的人，使他們得到安慰。在人生中，如果沒有信仰的依歸，在面臨急難時很難勝過；如果沒有上帝的制約，人們會更放縱情慾，走向罪孽的深淵。期待在樂音的藍空中，找到屬於你我生命最美的悸動。

前言：

當你想到聖樂服事的時候，你會先想到什麼？你會想到教會的哪個單位？很多人想到教會音樂，就只會想到詩班，我不是說詩班不對，詩班是很重要的一個單位沒有錯，但是上帝的心意在會眾，詩班是輔助會眾。所以我今天會比較從整體觀念來講，當然也會提到詩班。我們要求上帝給我們一個可聽的耳，讓我們去聽到我們該聽的。 聖樂事奉的理想架構，既然是理想，我們其實都還沒有達到真正的理想，所以請你聽完後不要很氣餒，但是我們可以朝這個目標來走，希望能夠討上帝的喜悅。不論你的教會是大是小，組織很好或是組織還沒有很完全都沒有關係，我們要知道的是為什麼我們要做這樣的服事。我們來自不同的地方，有不同的職份，但是只要是聖樂服事者，應該都是喜歡音樂的。 詩篇78篇72節：「祂按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。」這裡提到聖樂事奉很重要的三件事，一個是要有「心中的純正」，就是內心要以神為中心，對神認真，一個是「手中的巧妙」，把內心的感動和純正「表演」出來，音樂就是一個表演的藝術，有好的音樂將神的榮美彰顯出來，最後是最重要的，這心中的純正和手中的巧妙是要「牧養引導」他們，領他們走近神。 我們先來定義兩個名詞。「聖樂」是抽象的，強調內容。「教會音樂」是比較實際的，強調功能。

一、理想的聖樂事奉

1. 屬靈的事奉

任何事奉都是屬靈的，但是因為音樂有高度的娛樂性質和聯誼性質，所以與其他的事奉比較，更容易參雜不好的動機和目標，也比較不能堅守屬靈的品質。但在教會活動裡它又是較吸引人來的；如果唱詩歌，比較容易吸引人來，但查經的話可能人就會少一些。聖樂事奉者常常在台上，如果沒有更新的靈命，很容易變成表演，表現自己。即使本意不是如此，但是有了掌聲後，就不知道自己在做什麼了，忘記這是一個屬靈的事奉。

2. 恩賜的事奉

有屬靈生命卻沒有音樂的恩賜也不是很適合。領唱、司琴、詩班要求的標準可能不太一樣，但都需要有一點音樂的恩賜。探訪可能只須要熱心，招待可能訓練幾次就可上手，但一個人要能彈琴需要花很長的時間。但是恩賜是可以挑旺，要看能花多久的時間去訓練它。知道自己有什麼恩賜很重要，知道自己沒什麼恩賜更重要。我就遇過牧師堅持要自己領唱，但他一唱，會眾就不知道怎麼唱了，而他也沒有自覺。所以詩班我會做很基本的試音，並不是喜歡唱歌就可以來參加。

3. 審美的事奉

音樂是藝術，追求卓越、完美是它的特色，水準要進步，不能維持教會有指揮、司琴就好了，他需要進步。「美」的本身就是一種屬靈價值，不容易用實用性來衡量。但也不是品味高就是美，品味低就是不美，美是與「品味」無關的，重要的是對美要有體會。如果是流行音樂，也要做到最美。我們如何可以將音樂做到最美，使人聽到這個音樂就能夠看到上帝。我們的神是一位非常愛美的神，祂把聖殿裝飾得那麼漂亮，用那麼多的經文去描述。同樣是太陽，祂也把朝陽和夕陽就造得不一樣。音樂就是要追求完美，至於什麼是完美，那又是另外一個課題了，基督徒的完美觀是和這世上有些不同的。

二、偏差的聖樂事奉

1. 為保留傳統而事奉

傳統是好的，但如果是傳統主義就不好了。傳統主義是為了保留傳統而不知變通。堅持一定要怎樣才是好的音樂；過去如何，現在一定就要如何。尤其音樂傳統很深的教會，主日崇拜的程序是沒有人敢改變的。我們需要去思想，想一想如何能引發會眾進入崇拜，如何做可以更好，哪裡可以稍微改變一下，而不是墨守傳統完全不思考。 我曾經到一個教會聚會，他們唱詩歌一定要有司琴，但是那位司琴彈得讓會眾都不知道怎麼唱下去。此時為什麼一定要有司琴呢？只要會眾中有人會唱，能帶動會眾唱不就好了嗎？那位司琴再練個一年再服事會更好吧！這不是說不要司琴，而是，我們要想一想，如何做能讓會眾唱得更好。不要為保留傳統而事奉。

2. 為聖樂事奉而事奉

聖樂事奉最終是要榮耀神、造就人，不是滿足自己。若只為喜歡音樂、喜歡事奉，這都是危機。很多音樂家把舞台換到教會來，就是不懂事奉的意義。音樂不是神，是神的僕人，僕人不能大過主人。若因為詩班是神的心意而在教會成立詩班是好的，但若是因為別的教會有詩班，所以我們教會也要有詩班，就是為了事奉而事奉。我們事奉的動機要合乎上帝的心意。

3. 為娛樂取悅而事奉

音樂的娛樂性很強，很容易落入自我滿足、自我陶醉、忘了神的地步，這是要小心的。我常檢討自己，指揮帶詩班有時生氣是不是只因不能滿足自己耳朵的和聲感？聖樂事奉不是為滿足自己或他人。另外也要很小心在教會中聖樂很容易只為了製造氣氛，領唱者選詩歌時不知不覺就考慮會眾喜歡哪首詩歌，要合乎會眾的胃口；或是會眾在唱詩時一定要要唱得很過癮才叫做進入敬拜。如果這個月唱得很過癮，下個月唱得不過癮，是不是他就不來教會了？所以我們要小心、儆醒。（待續）

（本文為2018. 6. 10. 台灣基督教會音樂事奉協會講座錄音稿整理）